原文：
聖人之道，不傳於世。周之衰，好事者各以其說干時君， 紛紛藉藉相亂， 六經與百家之說錯雜，然老師大儒猶在， 火於秦，黃、老於漢， 其存而醇者，孟軻氏而止耳，揚雄氏而止耳。 及得荀氏書，於是又知有荀氏者也。考其辭， 時若不粹；要其歸，與孔子異者鮮矣。 抑猶在軻、雄之間乎！
翻譯：
聖人一貫相傳的道統，早已不再流傳於世。周朝衰微後，好事者各自憑著自己的學說向當時各國國君求取祿位，他們的學說眾多而雜駁，於是六經的思想與百家的學說相混雜；但是當時仍有一些老師大儒。秦始皇焚書坑儒，燒毀了眾多的典籍，黃帝、老子的道家思想盛行於漢。如今能存留下來而又真醇的典籍，只到孟軻先生為止罷了，只到漢揚雄為止罷了！等到我得《荀子》書後，於是才知道有荀子這人。查考他的言辭，雖然有些不甚精粹；總之他的要旨，和孔子學說不同的地方很少，或許可以在孟子、揚雄之間吧！
備註：
韓愈（768—824年），字退之，河南河陽人，郡望昌黎，自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎；晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。卒諡文，世稱「韓文公」。唐代文學家，與柳宗元倡導古文運動。蘇軾稱讚他「文起八代之衰，道濟天下之溺。」對後世古文影響深鉅，為唐宋八大家之首。著作有《昌黎先生集》。
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