大胃的部落格

備註：

j子貢：孔子的弟子，善理財

k子路：也是孔子的弟子，精通武藝；由—是子路的名

l拯：拯救

m黜：責備

原文：

魯國之法，魯人有贖人臣妾於諸侯，皆受金於府，子貢贖人而不受金。孔子聞而惡之；子路拯人於溺，其人謝之以牛，子路受之。孔子喜曰：自今魯國多拯人於溺矣。自俗眼觀之，子貢不受金為優，子路之受牛為劣；孔子則取由而黜賜焉，乃知人之為善，不論現行而論流弊；不論一時而論久遠；不論一身而論天下。現行雖善，而其流足以害人；則似善而實非也；現行雖不善，而其流足以濟人，則非善而實是也。

翻譯：

魯國有法令規定，凡是有魯人將被賣到其他國家的奴婢贖回，魯國政府會頒發獎金給他，子貢曾自行花錢贖回被賣到別國的奴婢，卻不願領取獎金。孔子知道了，很不高興；子路見到有人落水，奮力將他救起，對方送他一隻牛為答謝，子路欣然收下。孔子聽了，非常高興地說：『以後魯國見義勇為救人於溺的會越來越多囉！』。用世俗的眼光來看，子貢不受金，是好的；子路受牛，是不好的；不料孔子倒反稱讚子路，責備子貢。﹝照這樣看來﹞須知一個人做善事，不能只看眼前的效果，而要講究有無流傳下去的弊端；不能只論一時的影響，而要講究長遠的是非；不能只論個人的得失，而要講究它關係天下大衆的影響。現在所為，雖然是善，但流傳下去，有害於人，那就雖然像善，實在還是不善；現在所行，雖不是善，但流傳下去，能幫助人，這樣看起來不好，實際上卻還是很好的。